<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Journal of Islamic Crafts</title>
<title_fa>هنرهای صناعی اسلامی</title_fa>
<short_title>JIC</short_title>
<subject>Art &amp; Architecture</subject>
<web_url>http://jih-tabriziau.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2588-316x</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2588-3178</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.66224/jic</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai></journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1405</year>
	<month>9</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2026</year>
	<month>12</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>10</volume>
<number>2</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>تحلیل نمادشناسی عناصر انسانی در نگاره های شاهنامه رشیدا</title_fa>
	<title>The Semiotic Analysis of Human Elements in the Illustrations of the Rashida Shahnameh</title>
	<subject_fa>مبانی نظری هنر اسلامی</subject_fa>
	<subject>2</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Original Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:14.0pt&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; nazanin=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;شاهنامه رشیدا از معتبرترین نسخه&#8204;های مصور شاهنامه در دوران صفوی است که در نگاره&#8204;های آن، روایت حماسی فردوسی با اندیشه&#8204;ی عرفانی و فلسفی ایرانی&#8204;ـ &#8204;اسلامی درهم آمیخته &amp;shy;است. در این آثار، &amp;laquo;انسان&amp;raquo; نه تنها به&#8204;عنوان شخصیت داستانی، بلکه به&#8204;عنوان محوری&#8204;ترین عنصرِ معنا حضور دارد؛ چهره&#8204;ای چندوجهی که در هیئت پهلوان، شاه، زن ، جنبه&#8204;های گوناگون از وجود انسانی را بازتاب می&#8204;دهد. بررسی این چهره&#8204;ها امکان شناخت پیوند میان زیبایی&#8204;شناسی نگارگری و مبانی فکری دوره&#8204;ی صفوی را فراهم می&#8204;کند. بر این اساس، پژوهش حاضر با هدف تحلیل نمادشناسی عناصر انسانی در نگاره&#8204;های شاهنامه رشیدا انجام شده&amp;shy;است تا ساختار معنایی و مراتب وجودی انسان در این نگاره&#8204;ها تبیین شود. هنر نگارگری ایرانی در بستر تاریخی خود هم&#8204;زمان واجد چندین سطح معناست؛ از حیث شکل و تکنیک قابل&#8204;مشاهده و از حیث نمادین حامل لایه&#8204;های مفهومی که برای فهم آن لازم است از نظریه&#8204;های نشانه&#8204;شناختی و نمادشناسی استفاده شود. رولان بارت نشان داده&amp;shy;است که تصویر به&#8204;مثابه&#8204;ی متن بصری، پیام&#8204;هایی چندگانه را تولید می&#8204;کند و متن&#8204;های نوشتاری یا زمینه&#8204;ای می&#8204;توانند در جهت&#8204;دهی خوانش تصویری نقش&#8204;آفرین باشند؛ بنابراین هر فیگور انسانی در یک نگاره صرفاً &amp;laquo;نمایشِ یک واقعیت&amp;raquo;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:14.0pt&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; nazanin=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;. &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:14.0pt&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; nazanin=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;دوپرسش اصلی پژوهش عبارت&#8204;اند از: ۱.عناصر انسانی در نگاره&#8204;های شاهنامه رشیدا چگونه بازتابی از مراتب وجودی و مفاهیم نمادین انسان در اندیشه&#8204;ی ایرانی ـ اسلامی هستند؟ ۲.چه نسبتی میان بازنمایی تصویری انسان (در مقام شاه، پهلوان، زن، خادم و نوازنده) و جایگاه او در نظام فکری و اجتماعی دوره&#8204;ی صفوی برقرار است؟ پژوهش حاضر به روش توصیفی&#8204;ـ&#8204;تحلیلی و بر پایه&#8204;ی مطالعه&#8204;ی تطبیقی پنج نگاره&#8204;ی منتخب از این نسخه انجام شده است. یافته&#8204;ها نشان می&#8204;دهد که انسان در این نگاره&#8204;ها نه موجودی منفعل، بلکه صورت مثالی از حقیقت الهی و محور نظام کیهانی است. هر نگاره مرحله&#8204;ای از سیر وجودی انسان را از اراده و خرد تا عشق و شهود نشان می&#8204;دهد. نگارگر با بهره&#8204;گیری از شکل، رنگ، ترکیب و ارتباط بصری، توانسته است مفهوم انسان را از سطح روایت تاریخی به سطحی فلسفی و قدسی ارتقا دهد. در نتیجه، نگاره&#8204;های شاهنامه رشیدا تصویری نمادین از &amp;laquo;انسان کامل&amp;raquo; در جهان ایرانی&#8204;ـ &#8204;اسلامی ارائه می&#8204;دهند؛ انسانی که در پیوند عقل، عشق و زیبایی به وحدت قدسی دست می&#8204;یابد.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;</abstract_fa>
	<abstract>&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span garamond=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;The Rashida Shahnameh is among the most esteemed illuminated manuscripts of the Shahnameh from the Safavid era. In its illustrations, Ferdowsi&amp;#39;s epic narrative is interwoven with Iranian-Islamic mystical and philosophical thought. In these works, &amp;quot;the human&amp;quot; is present not merely as a narrative character but as the most central element of meaning&amp;mdash;a multifaceted figure who, in the guise of the warrior-king (pahlavan), the monarch (shah), the woman, and the attendant, reflects various aspects of human existence. Examining these figures provides an opportunity to understand the connection between the aesthetics of Persian miniature painting and the intellectual foundations of the Safavid period. Accordingly, this research aims to analyze the semiotics of human elements in the illustrations of the Rashida Shahnameh to elucidate the semantic structure and the hierarchical levels of human existence within these paintings. The two main research questions are: 1. How do the human elements in the illustrations of the Rashida Shahnameh reflect the hierarchical levels of existence and the symbolic concepts of humanity in Iranian-Islamic thought? 2. What relationship exists between the visual representation of humans (as king, warrior-king, woman, attendant, and musician) and their position within the intellectual and social system of the Safavid period? This study employs a descriptive-analytical method, based on a comparative analysis of five selected illustrations from this manuscript. The findings indicate that the human in these paintings is not a passive being but rather an archetypal image (surat-e mesali) of divine truth and the axis of the cosmic order. Each illustration depicts a stage in the existential journey of the human, from will and intellect to love and intuition. By utilizing form, color, composition, and visual relationships, the painter has succeeded in elevating the concept of the human from the level of historical narrative to a philosophical and sacred level. Consequently, the illustrations of the Rashida Shahnameh present a symbolic image of the &amp;quot;Perfect Human&amp;quot;(Ensān-e Kāmel) within the Iranian- Islamic worldview &amp;mdash;a human who attains sacred unity through the conjunction of intellect, love, and beauty.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:15.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Lotus&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;br&gt;
&amp;nbsp;</abstract>
	<keyword_fa>شاهنامه رشیدا, نمادشناسی, انسان, نگارگری صفوی, فلسفه هنر اسلامی.</keyword_fa>
	<keyword>Rashida Shahnameh, Semiotics, Human, Safavid Miniature Painting, Islamic Philosophy of Art.</keyword>
	<start_page>0</start_page>
	<end_page>0</end_page>
	<web_url>http://jih-tabriziau.ir/browse.php?a_code=A-10-790-1&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>maryam</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>aziminezhad</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>مریم</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>عظیمی نژاد</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>Maryam.aziminezhad@birjand.ac.ir</email>
	<code>10031947532846005686</code>
	<orcid>10031947532846005686</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation>birjand university</affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>elnaz</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>ebrahimi</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>الناز</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>ابراهیمی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>elnaz.ebrahimi.art1999@gmail.com</email>
	<code>10031947532846005687</code>
	<orcid>10031947532846005687</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>birjand university</affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
