Journal of Islamic Crafts

fa شناسایی مؤلفه های اعمال قدرت در نگاره های باغی دوره صفوی Identifying the components of exercising power in Safavid Persian Garden Paintings مبانی نظری هنر اسلامی 2 پژوهشي Original Research <div style="text-align: justify;">نقاشی ایرانی از جمله هنرهای تجسمی است که در آن زبان نوشتار و تصویر با یکدیگر ادغام شده تا ایدئولوژی و خواسته های شاهان صفوی را به عنوان رسانه ای تبلیغی، نمادین و رمزگذاری شده معرفی و انتقال دهد. عملکردهای سنتی باغ ایرانی و بازنمایی ایدئولوژی صفویان به صورت هدفمند در نقاشی ها بازنمایی شده است. این هنر به بسترهای اجتماعی، سیاسی، حضور فاعلان انسانی و نقش هنرمندان در تولید متن می¬پردازد تا سبب تأثیرگذاری و تأثیرپذیری بیشتری بر مخاطب گردد. از سوی دیگر به طور غیر مستقیم بازگوکننده نقدها و تبعیض های اجتماعی است. مسئله پژوهش حاضر، شناسایی عناصر قدرت در بیان ایدئولوژی و گفتمان رسانه ای در آثار تصویری صفویان با استفاده از رویکرد تحلیل گفتمان انتقادی فرکلاف است. این پژوهش به دنبال بازنمایی مضامین اصلی و حاشیه ای در نگاره¬های باغی است تا به پرسش های مطرح شده پاسخ دهد. مؤلفه های اجتماعی و فرهنگی در نگاره های باغی به چه گفتمان¬هایی می پردازند؟ و چگونه مفاهیم مرتبط با ایدئولوژی در نگاره‌های باغی به عنوان رسانه ای قدرتمند بازنمایی شده اند؟ این پژوهش با رویکرد تحلیل گفتمان انتقادی فرکلاف، به شیوه توصیفی- تحلیلی و محتوای کیفی انجام شده است. نتایج نشان می دهد، ایدئولوژی شاهان صفوی در سه سطح توصیف، تفسیر و تبیین به نمادها و نشانه هایی از عناصر طبیعی و کهن باستانی پرداخته است. این امر با استفاده از هژمونی فرهنگی، سلطه، قدرت مطلق شاهی صورت یافته و در نهایت با زبان تصویر در اختیار مخاطبان قرار گرفته است. در رویکرد تحلیل گفتمان انتقادی فرکلاف نگاره های باغی به عنوان رسانه ی جمعی و اثربخش عمل نموده اند. این آثار تصویری به گفتمان های متعدد و مفاهیم دینی، ملی، سیاسی، اسطوره ای و خبری دوره صفوی به صورت انتقادی پرداخته اند. گفتمان های شکل گرفته در تصاویر نگاره¬های باغی به گفتمان قدرت، گفتمان شبکه ای، گفتمان کمال گرایی، گفتمان سنت گرایی، گفتمان رسانه ای، گفتمان نظامی- اسطوره ای، گفتمان ملی نمادین می پردازند  </div> <div dir="rtl" style="text-align: left;">Iranian painting is one of the visual arts in which the language of writing and shapes are combined to introduce and convey the ideology and aspirations of the Safavid kings as a propaganda, symbolic and encrypted medium. The traditional practices of the Persian garden and the representation of Safavid ideology are purposefully represented in the paintings. This art deals with social and political contexts, the presence of human agents and the role of artists in the production of text in order to make it more impact and influential on the audience, on the other hand, it indirectly reflects social criticisms and discrimination. The aim of the present study is to identify the elements of power in the expression of ideology and media discourse in Safavid visual works using the approach of Fairclough critical discourse analysis. This research seeks to represent the main and marginal themes in garden drawings to answer the questions: What discourses do the social and cultural components of garden paintings address?  And how are ideological concepts represented in garden paintings as a powerful medium? This research has been done with the approach of Fairclough critical discourse analysis, in a descriptive-analytical manner and qualitative content. The results show: The ideology of the Safavid kings has dealt with symbols and signs of natural and ancient elements in three levels of description, interpretation and explanation. This has been done through the use of cultural hegemony, absolute imperial power, and finally, it has been made available to the audience through the language of shapes. In Fairclough's critical discourse analysis approach, garden paintings have acted as a mass and effective medium. These visual works have critically addressed various discourses and religious, national, political, mythological and news concepts of the Safavid period. The discourses formed in the garden paintings have dealt with the Power discourse, the network discourse, the discourse of perfectionism, the discourse of traditionalism, the media discourse, the military-mythological discourse, the national-symbolic discourse. These discourses have led to the identification of the long-term goals of the Safavid rulers in social and political development and progress. The ruling system in this historical period has caused Safavid artists to use a variety of formed views and discourses to depict the Iranian garden in the field of power along with the separation of social spaces of the upper and lower classes of society. During this period, the art of gardening and landscaping of the Safavids has become a multifaceted and media visual network. This news media covers the attitude of the Safavid kings in order to legitimize their monarchy and express religious, cultural and political views in the heart of society. These visual media had become a powerful tool for expressing the Safavid ideology, art and industry. Safavid artists in garden paintings have dealt with traditional and ethnic arts, religious-identity and historical teachings to advance the main role of ideology and its function in the context of society. On the other hand, these artists have taken a realistic look at identifying the class divide and moving the lower classes of society away from the space of modernity, and have covertly and cryptically made it the target of their assessment of the class structure of power.  </div> نگاره های باغی, تحلیل گفتمان انتقادی, قدرت, رسانه, هژمونی Persian Garden Paintings, Critical Discourse Analysis, Power, Media, Hegemony 105 118 http://jih-tabriziau.ir/browse.php?a_code=A-10-249-1&slc_lang=fa&sid=1 soniya nouri سونیا نوری s.nouri@tabriziau.ac.ir 10031947532846003061 10031947532846003061 No Tabriz Islamic Art University دانشکده هنرهای صناعی، دانشگاه هنر اسلامی تبریز، تبریز، ایران Mehdi Mohammadzadeh مهدی محمدزاده Mehdimz722@yahoo.com 10031947532846003062 10031947532846003062 Yes Tabriz Islamic Art University دانشکده هنرهای تجسمی، دانشگاه هنر اسلامی تبریز، تبریز، ایران Mohammad Abbaszadeh محمد عباس زاده m.abbaszadeh2014@gmail.com 10031947532846003063 10031947532846003063 No University of Tabriz دانشکده حقوق و علوم اجتماعی، دانشگاه تبریز، تبریز، ایران Ali Vandshoari علی وندشعاری a.vandshoari@tabriziau.ac.ir 10031947532846003064 10031947532846003064 No Tabriz Islamic Art University دانشکده فرش، دانشگاه هنر اسلامی تبریز، تبریز، ایران