دوره 7، شماره 1 - ( دوفصلنامه 1402 )                   جلد 7 شماره 1 صفحات 13-1 | برگشت به فهرست نسخه ها


XML English Abstract Print


Download citation:
BibTeX | RIS | EndNote | Medlars | ProCite | Reference Manager | RefWorks
Send citation to:

Kazempour M, Behrad Z. (2023). Recondensing the Concept of Power from Foucault's Perspective in Rashid al-Din Fazlullah Hamedani’s Jami al-Tawarikh. JIC. 7(1), 1-13. doi:10.52547/jic.7.1.1
URL: http://jih-tabriziau.ir/article-1-145-fa.html
کاظم پور مهدی، بهراد زهرا.(1402). باز اندیشی مفهوم قدرت از دیدگاه فوکو در نگارههای جامعالتواریخِ رشیدالدین فضلالله همدانی هنرهای صناعی اسلامی 7 (1) :13-1 10.52547/jic.7.1.1

URL: http://jih-tabriziau.ir/article-1-145-fa.html


1- دانشکده حفاظت آثار فرهنگی، دانشگاه هنر اسلامی تبریز، تبریز، ایران
2- دانش‌آموخته کارشناسی ارشد هنر اسلامی (گرایش پژوهش هنر)، دانشگاه هنر اسلامی تبریز، تبریز، ایران ، Zahra.behrad.raz@gmail.com
چکیده:   (4951 مشاهده)

حاکمان ایلخانی به دلیل حضور همراه با جبر در ایران، نیازمند مشروعیت‌‌بخشی به خود با هر ابزار ممکن بوده‌‌اند. اثبات قدرت و توانایی بالقوه این قوم و حاکمان منتخب آن‌ها در کشورداری و جنگاوری یکی از وجوه این مشروعیت بوده است؛ بنابراین در این دوره مشروعیت براساس منشأ قدرت شکل می‌‌گیرد و «قدرت» در مرکز توجه کتب تاریخی و شاهنامه‌‌ها نمایان می‌شود. بر این اساس نگارش و مصورسازی کتاب‌‌های تاریخی به ابزاری برای مشروعیت‌‌طلبی مغولان تبدیل می‌‌گردد. یکی از این کتب، کتاب جامع‌‌التواریخ اثر شیخ فضل‌‌الله همدانی است که به‌عنوان موردمطالعه با رویکرد گفتمانی و با شیوه‌‌ی تحلیل گفتمان میشل فوکو بررسی شده است. فوکو علاوه بر قدرت، از طریق اعمال قدرت که از آن به استفاده از زور تعبیر می‌‌کند، به اعمال قدرت از طریق کسب مقبولیت نیز اعتقاد دارد. این پژوهش در نظر دارد با بهره‌‌گیری از روش توصیفی-تحلیلی و استفاده از شیوه‌‌ی مطالعه‌‌‌‌ی کتابخانه‌‌ای به این سؤال اصلی پاسخ دهد؛ قدرت و گفتمان حاکمان ایلخانی در نگاره‌‌های جامع-التواریخ چگونه نمود پیدا کرده است؟ در این نوشتار قصد داریم با تحلیل نگاره‌‌های جامع‌‌التواریخ، بازتاب گفتمان قدرت و مقبولیت ایلخانان را در این نگاره‌‌ها بررسی کنیم. از طریق انجام این پژوهش می‌‌توان چگونگی بهره‌‌گیری از هنر برای مشروعیت‌‌طلبی توسط حاکمان ایلخانی را بر اساس نظریه‌‌ی قدرت و گفتمان فوکو به دست آورد و پی برد که در این دوره تاریخ و هنر به‌عنوان ابزاری برای نمایش قدرت و مشروعیت‌‌طلبی در گفتمان سیاسی به‌کاررفته است. یافته‌های پژوهش نشان می‌‌دهد که نمایش قدرت حاکمان مغول که با استفاده از اِلمان‌‌های قدرت در نگاره‌‌های جامع‌التواریخ به‌کاررفته است در راستای مسائل سیاسی و برای مشروعیت‌‌طلبی بوده است. حاکمان ایلخانی با بهره‌‌گیری از تسامح مذهبی و پذیرش دین، فرهنگ و هنر قوم مغلوب، سعی در موجه نشان دادن حاکمیت خود داشته‌‌اند.

 

متن کامل [PDF 978 kb]   (1895 دریافت)    
نوع مطالعه: پژوهشي | موضوع مقاله: مبانی نظری هنر اسلامی
دریافت: 1400/10/11 | پذیرش: 1401/3/12 | انتشار: 1401/9/21

فهرست منابع
1. Azdanlu, H. (2001). Discourse and Society, Tehran: Ney. [In Persian]
2. Abville, J. (1992). History of Iran Cambridge. Volume Five. Translated by Hassan Anousheh. Tehran: Amirkabir. [In Persian]
3. Azami, F. (2009). Islamization of the Ilkhans based on the reign of Ghazan, Thesis, Lorestan University. [In Persian]
4. Afhami, R. A., Javani, M., Mehrnia, (2017). Shahnameh Bozorg, a document on the Iranian discourse of the Ilkhans. Scientific-Research Journal of Nazar Institute of Art. Architecture and Urban Planning. 14 (54). 64-57. [In Persian]
5. Barani, M. Reza. (2002). Critique of the tendency of the Ilkhans towards Islam and Shiism, History in the Mirror of Research, 1, 74-31. [In Persian]
6. Bozorgi, E (2014). Comparative and sociological study of the drawings of the comprehensive book of Rashidi Chronicles and Zafarnameh Teymouri, Master Thesis, Art Research, Al-Zahra University. [In Persian]
7. Dehgan, M. (2009). The religious tolerance of the Mongols in their approach to religious thought, the history of Islam in the mirror of research, 22. [In Persian]
8. Fazlullah Hamedani, Rashid al-Din. (1996). Jame al-Tawarikh, Alborz. [In Persian]
9. Foucault, M. (1999). Care and Punishment, Translated by Niko Sarkhosh and Afshin Jahanideh, Tehran, Ney Publishing. [In Persian]
10. Foucault, M. (1999). Knowledge and Power. Translated by Mohammad Zamiran,:, Hermes Publications. [In Persian]
11. Foucault, M. (1980). Power/knowledge: selected interviews &other writings 1972-1977.
12. Foucault, M. (2012). Consideration an Marxism, phenomenology and power. Foucault studies, no 14, 98-114. [DOI:10.22439/fs.v0i14.3894]
13. Falzon, Ch. (1999). Foucault and Social dialogue: Routledge.
14. Gofrani, A. (2006). Rashid al-Din Fazlullah and the idea of prosperity in the realm of the Ilkhans, Journal of Islamic Studies, No. 71, 190-167. [In Persian]
15. Graber, O. (2004). Iranian Paintings Reviews, Tehran, Iranian Academi of Arts [in Persian].
16. Jamshidiha, G, Baygani. B. (2011), "Foucault, History and Historical Methodology" Leaf of Culture, No. 23 Spring and Summer, pp. 174-199. [In Persian]
17. Karimi, A. Samadivand, M. (2012). Religious policy of the patriarchal government; Tolerance with religious turmoil?, Journal of Islamic History, 13 (4), 154-133.
18. Mortazavi, M. (2006). Issues of the Ilkhanate Age, Second Edition, Tehran: Agah. [In Persian]
19. Maqari, T. (2012). The Process of Changing the Religious Beliefs of the Mongols of Iran in the Ilkhanate Period, Master Thesis, History, Sistan and Baluchestan University. [In Persian]
20. Mehrnia, S.M. (2017). The Impact of the Discourse of Power on the Great Ilkhanid Shahnameh with Emphasis on the Opinions of Michel Foucault, PhD Thesis, Art Research, Isfahan University of Arts. [In Persian]
21. Mills, S (2010). Foucault, Translated by Dariush Nouri, Tehran: Markaz Publishing.
22. Navabakhsh, M. Karimi, F. (2009). An Analysis of the Concept of Power in the Theories of Michel Foucault, Political Studies, 3, 63-50. [In Persian]
23. Panjehbashi, E. (2019). Rethinking the Concept of Power from Foucault's Perspective on the Fath Ali Shah Shah's Painting in Mehr Ali, Rahpooyeh Art / Visual Arts, 3, 46-39. [In Persian]
24. Pourmosavi, S. M. A. (2014). Mongol religious policies and its impact on religions and sects; Case Study of Iranian Shiites, Scientific-Specialized Quarterly of Kharazmi History, 1 (3), 89-52). [In Persian]
25. Qaderzadeh, H., Nouri, H., Naeemi, A. (2012). Recognizing the Concept of Power in Foucault Thought, Fundamental Westernism. Third Year. No. 2 Autumn and Winter. pp. 107-128. [In Persian]
26. Robinz, S, p. (2005). Fundamentals of Organizational Behavior, Translated by Ali parsaiyan and Seyed Mohammad Aarabi, Tehran, Scientific and Cultural Publications. [In Persian]
27. Rajabunya, M. (2005). Clavijo Travelogue, Scientific and Cultural Publications. [In Persian]
28. Shahi, D. (2005). Foucault and the Philosophy of History, Quarterly Journal of History in the Mirror of Research, No. 10, pp. 85-114. [In Persian]
29. Shokrpour, Sh. Tavousi, M. Ghouchani, A. (2013). Reflection of cultural and social approaches of the patriarchal era on Zarrinfam tiles. Two scientific-research quarterly journals of the University of Arts. No. 11, pp. 53-66. [In Persian]
30. Sedaghat, F. Khorshidi, Z. (2009). A Study of Religious Themes in the Manuscripts of the Society of Histories, Two Scientific-Research Quarterly of Islamic Art Studies, 6, 98-77
31. Weber, M. (1988). Basic concepts of sociology, Translated by Ahmad Sadrati, Tehran, Agah Publishing. [In Persian]
32. Yazdanpanah, M. Gh., H, Soltani, H. Asadi,. Sh. (2009). A look at the book of the Society of Historians, a masterpiece of illustration of the Tabriz school of the Ilkhanid period. the book month of of the art. 13-4. [In Persian].

ارسال نظر درباره این مقاله : نام کاربری یا پست الکترونیک شما:
CAPTCHA

ارسال پیام به نویسنده مسئول


بازنشر اطلاعات
Creative Commons License این مقاله تحت شرایط Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License قابل بازنشر است.

کلیه حقوق این وب سایت متعلق به نشریه هنرهای صناعی اسلامی می باشد.

طراحی و برنامه نویسی : یکتاوب افزار شرق

© 2026 CC BY-NC 4.0 | Journal of Islamic Crafts

Designed & Developed by : Yektaweb