دوره 6، شماره 2 - ( دوفصلنامه 1401 )
جلد 6 شماره 2 صفحات 97-81 |
برگشت به فهرست نسخه ها
Download citation:
BibTeX | RIS | EndNote | Medlars | ProCite | Reference Manager | RefWorks
Send citation to:
BibTeX | RIS | EndNote | Medlars | ProCite | Reference Manager | RefWorks
Send citation to:
Birouti S, Goodarzparvari P, Bagheri Garmarudi A. (2022). Reading the iconological of the ruling visual elements in the Ilkhanid coins from a perspective the discourse of religion. JIC. 6(2), 81-97. doi:10.52547/jic.6.2.81
URL: http://jih-tabriziau.ir/article-1-200-fa.html
URL: http://jih-tabriziau.ir/article-1-200-fa.html
بیروتی شهره، گودرزپروری پرناز، باقری گرمارودی امیر.(1401). خوانش شمایل شناسانه عناصر بصری حاکم در سکه های ایلخانی از منظر گفتمان مذهب هنرهای صناعی اسلامی 6 (2) :97-81 10.52547/jic.6.2.81
1- گروه پژوهش هنر، دانشکده هنر، واحدتهران مرکزی، دانشگاه آزاداسلامی، تهران، ایران
2- گروه ارتباط تصویری، دانشکده هنر، واحد تهران مرکزی، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران ،p.goodarzparvari@iauctb.ac.ir
3- دانشکده علوم پایه، دانشگاه بین المللی امام خمینی (ره)، قزوین، ایران
2- گروه ارتباط تصویری، دانشکده هنر، واحد تهران مرکزی، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران ،
3- دانشکده علوم پایه، دانشگاه بین المللی امام خمینی (ره)، قزوین، ایران
چکیده: (4989 مشاهده)
سکههای ایلخانی از نقطهنظر زیباییِ نقشمایهها و تنوع شعائر مذهبی، از بهترین سکههای اسلامیاند که میبایست موشکافانه و دقیق ازمنظر شمایلشناسانه بررسی گردند تا بنمایههای اندیشه و فلسفۀ وجودیِ آنها شناسایی گردد. مهمترین جریان فکری که از هرلحاظ تأثیری عمیق بر ضرب عناصر بصری روی سکهها گماشت، گفتمان مذهب بودکه با توجه به گرایشهای متنوع مذهبی ایلخانان، تحت تأثیر باورهای مذهبی در زیباترین شکلش روی سکهها حک گردید. هدف از پژوهش، بررسی نقشمایههای غالب بر سکههای ایلخانی با رویکرد شمایلشناسانه طی گامهای سهگانۀ توصیف، تحلیل و تفسیر است که به پیوندهای عمیق مکنون بین ظاهر یک متن تصویری و آنچه خارج از متن بهصورت قراردادهای مذهبی تعریف شده است، دست یابیم. پژوهش حاضر با رویکردی متفاوت از شیوههای مرسوم سکهشناسی، در پی پاسخ به این پرسش است که ازمنظر شمایلشناسانۀ اروین پانوفسکی، عناصر بصریِ حاکم در سکههای ایلخانی چگونه تحلیل و تفسیر میگردند؟ فرضیه آن است که صرفنظر ازمنظر زیباییشناسانه، این عناصر بر مفاهیم فراتری دلالت مینمایند که همسو با باورهای آیینی و اعتقادهای مذهبی متنوع ایلخانیان است. پژوهش به روش تحلیلی تاریخی، با استناد به مطالعات کتابخانهای، بررسی میدانی و گزینش هدفمند دادههای موزهای نشان میدهد عناصر حاکم در سکههای ایلخانی در دوران حاکمیت حاکمان بزرگ مغول به سوارکار با تیر وکمان، ستارۀ داوود، شمعدان یهودی و مثلث و در دوران حاکمیت یاسا به شیر، خرگوش و در دوران اسلامی به شیر، خورشید و شیر و خورشید ارجاع داده میشوند که هرکدام با معانی قراردادی خاصی با مفاهیم فلسفی موجود در ادیان شَمنی، بودایی، یهودی، مسیحی و اسلام قرابت داشته و مشاهده گردیده که در دوران حاکمیت یاسا و اسلامی، تحت تأثیر سیاستهای دینی همچون تسامح و تساهل، مصلحتاندیشی و یا بیسیاستی، ضرب نقشمایهها به همراه شعائر مذهبی روی سکهها صورتگرفته است.
نوع مطالعه: پژوهشي |
موضوع مقاله:
مبانی نظری هنر اسلامی
دریافت: 1401/4/20 | پذیرش: 1401/9/26 | انتشار: 1401/12/24
دریافت: 1401/4/20 | پذیرش: 1401/9/26 | انتشار: 1401/12/24
فهرست منابع
1. Abdi, Nahid, (2011). An Introduction to Iconology, Tehran: Nashersakhon. [in Persian]
2. Basani, A. (2002). Religion in the Mughal era, translation: Hasan Anoushe. Fifth volume, Tehran: Amirkabir University Press. [in Persian]
3. Bayhaqi A. (2007). History of Beyhaqi, first edition. Tehran: Sanai Publications. . [in Persian]
4. Dadvar, Abulqasem, Mobini, Mehtab, (2009). Hybrid animals in ancient Iranian art, Tehran: Al-Zahra University Press. [in Persian]
5. Dehghan, Masoumeh, (2009). Tolerance and religious tolerance of the Mongols in the approach to religious ideas, history in the mirror of research, the sixth year, the second issue, 89-119. [in Persian]
6. Dikran; Adana, Bayan, Zahra, (2002). Icons and Symbols in Christian Art, Peyman Cultural Quarterly, No.20, 2-9. [in Persian]
7. Ebadi, Mehdi, (2008). A reflection on the religious tolerance of the Mongols in Iran, Journal of Islamic History and Civilization, Volume 4, Number 8, 65-80. [in Persian]
8. Faryamnesh, Massoud, (2017). Religion and religion in the reign of Ilkhani, Tehran: Ministry of Foreign Affairs. [in Persian]
9. Hamdani, Khwaja Rashiduddin Fadlullah, (1983). Jame al-Tawarikh, by Bahman Karimi, Iqbal and partners, Tehran: Dunya Kitab Publishing House. [in Persian]
10. John Malcolm, (2004).History of Iran, translation: Ismail bin Mohammad Ali Hirat, Tehran: Sanai. [in Persian]
11. Karimi, Alireza, Samadi Vand, Mohammad, (2012). Religious policy of the Ikhani regime: religious tolerance or confusion, year 13, number 4, 133-154. [in Persian]
12. Kindermann, H. (1986). Al-Asad, LLeiden, the Encyclopedia of Islam, Netherlands: E.J.Brill.
13. Makla A. (1964). The lion and the sun are the official emblems of the Iranian government. Journal of the Ministry of Foreign Affairs, No. 12: 106-120. [in Persian]
14. Mojtahedi, Karim, (2016). Mongols and Iran's cultural destiny, first edition, Tehran, Institute of Human Sciences and Cultural Studies. [in Persian]
15. O.Grabar.(1992).The Mediation of Ornament, Princeton University Press,p154. [DOI:10.1515/9780691252773]
16. Spuler, Bertold. (2005). History of Mongols in Iran, translation: Mahmoud Aftab, second edition, Tehran: Scientific and Cultural Publications [in Persian]
17. Turner, Jane.( 1996). The Dictionary of Art, 34 Volumes, Grove.N.Y.
18. Yahaghi, Mohammad Jaafar, (1990). Mythology and fictional allusions in Persian literature, Tehran: Institute of Cultural Studies and Research and Soroush.. [in Persian]
ارسال پیام به نویسنده مسئول
| بازنشر اطلاعات | |
 |
این مقاله تحت شرایط Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License قابل بازنشر است. |
