دوره 9، شماره 1 - ( دوفصلنامه 1404 )
جلد 9 شماره 1 صفحات 277-259 |
برگشت به فهرست نسخه ها
Download citation:
BibTeX | RIS | EndNote | Medlars | ProCite | Reference Manager | RefWorks
Send citation to:
BibTeX | RIS | EndNote | Medlars | ProCite | Reference Manager | RefWorks
Send citation to:
Gholami Houjeghan F, Bolkhari Ghehi H, Sadri M. (2025). A Mystical Reading of Sheikh Mahna and the Old Village” Painting, based on Yaqzah from Abdullah Ansari's Point of View. JIC. 9(1), 259-277. doi:10.61882/jic.9.1.369
URL: http://jih-tabriziau.ir/article-1-369-fa.html
URL: http://jih-tabriziau.ir/article-1-369-fa.html
غلامی هوجقان فاطمه، بلخاری قهی حسن، صدری مینا.(1404). خوانش عرفانی نگارهی شیخ مهنه و پیرمرد روستایی با استناد بر باب یقظه از منظر خواجهعبدالله انصاری هنرهای صناعی اسلامی 9 (1) :277-259 10.61882/jic.9.1.369
1- گروه مطالعات عالی هنر، دانشکدگان هنرهای زیبا، دانشگاه تهران، تهران، ایران ، fat.gho.houjeghan@ut.ac.ir
2- دانشکده هنرهای تجسمی، دانشکدگان هنرهای زیبا، دانشگاه تهران، تهران، ایران
3- گروه نقاشی و مجسمه سازی، دانشکده هنرهای تجسمی، دانشکدگان هنرهای زیبا، دانشگاه تهران، تهران، ایران
2- دانشکده هنرهای تجسمی، دانشکدگان هنرهای زیبا، دانشگاه تهران، تهران، ایران
3- گروه نقاشی و مجسمه سازی، دانشکده هنرهای تجسمی، دانشکدگان هنرهای زیبا، دانشگاه تهران، تهران، ایران
چکیده: (1420 مشاهده)
منطقالطیر محفوظ در موزهی متروپولیتن نیویورک از جمله نفایس نسخ خطی دوره تیموری است که به سبب مشارکت و نظارت کمالالدین بهزاد بر برخی از نگارههای آن حائز اهمیت است. فن تصویرسازی در این نسخه در بالاترین درجهی کیفی قرار دارد و در آن نکات نغز عرفانی در لابهلای واقعیتهای زندگی روزمره به صورتی ماهرانه گنجانده شده است. در پژوهش حاضر سعی شده به ارتباط میان داستان نگارهی شیخ مهنه و پیرمرد روستایی با متن منازلالسائرین اثر خواجه عبدالله انصاری توجه شده و هدف از آن کشف روابط ناپیدای میان مضمون «یقظه» یا بیداری از منظر پیر هرات با کلیّت داستان نگاره و نحوهی عملکرد شخصیتهای آن است. سؤال پژوهش حاضر این است که یقظه، بهعنوان مرحلهی اول سلوک از منظر پیر هرات، در نگارهی موردبررسی چگونه ظهور داشته است؟ در مجموع، با مطالعهی نگاره مشخص شد که کمالالدین بهزاد در این نگاره تلاش بسیاری داشته تا مرحلهی سلوکی یقظه را به نمایش بگذارد. در این حکایت عطار در ارتباط با شئون نهگانهی یقظه صحبتی نکرده و اشعاری را که سلطانعلی مرقوم کرده نیز، عمدتاً به صبر اشاره دارند، اما بهزاد با تصویرکردن گفتگوی بوسعید و پیر روستایی به مواردی از یقظه اشاره کرده: «پیر روشنضمیر مشغول است و از بطالت و کمحوصلگی دوری میجوید و بوسعید را متوجه نعمات بیکران الهی میکند و از او صبری عظیم میخواهد که راهگشای قبض اوست (نشانگر یقظه از منظر پیر هرات). پیر روشنضمیر در حال اندرزدادن به بوسعید است و چارهی مشکل او را به او یادآور میشود.» پژوهش حاضر به صورت کیفی و با رویکرد توصیفی- تحلیلی و با استفاده از منابع اسنادی (واقعی: کتب و مقالات-مجازی: تارنماهای مرتبط) نگارهی موردنظر را مورد بررسی قرار داده است.
نوع مطالعه: پژوهشي |
موضوع مقاله:
مبانی نظری هنر اسلامی
دریافت: 1403/10/25 | پذیرش: 1404/3/7 | انتشار: 1404/4/9
دریافت: 1403/10/25 | پذیرش: 1404/3/7 | انتشار: 1404/4/9
فهرست منابع
1. The Holy Quran.
2. Ajhand, Y. (2008). Herat School of Painting. 1st ed, Tehran: Farhangestan-e Honar. [in Persian]
3. Al-Hakim, S. (2018). Al-Mu'jam Al-Sufi Al-Hikmah Fi Hodoud Al-Kalemah: Ibn Arabi's Encyclopedia of Terms. Translated by Sayyed Naser Tabataba'i. Edited by Mahnaz Raeeszadeh. 2nd ed. Tehran: Mola publication. [in Persian]
4. Ansari, A. (2010). Sharh-e Manazil al-Sa'irin. Commentator Esmaeil Mansouri Larijani. Tehran: Sazman-e Tablighat-e eslami. [in Persian]
5. _______. (1962). Tabaqat-ul-Sufiya Amaali Pir-e Herat. Corrected revised and annotated by Abdul Hai Habibi Qandehari. Afghanistan: Ministry of Education of Afghanistan. [in Persian]
6. Arabzadeh, J.; Hosseini, T. (2016). Visual analysis of the painting of Sheikh Mahneh and the old villager (Kamal al-Din Behzad). Theoretical Foundations of Visual Arts, (1)1: 33-44. [DOI:10.22051/jtpva.2016.3963 [in Persian]]
7. Attar Neyshaburi, M. (2011). Mantiq al-Tayr, 3rd ed. Qom: Mobin Andisheh. [in Persian]
8. ____________. (n.d.). Tazkirat al-Awliya (first half). introduction by Mirza Mohammad Qazvini. based on Nicholson's edition with reference to the duplicates of the same edition. 5th ed. Tehran: Markazi Publications. [in Persian]
9. Corbin, H. (2022).The Realism of Colors and the Science of Mizaan. Introduction translated and researched by Inshaallah Rahmati. 4th ed. Tehran: Sophia. [in Persian]
10. _______. (2021). Avicenna and the Mystical Allegory. Introduction to the translation and research by Inshaallah Rahmati. Edited by Mustafa Malekian. 5th ed. Tehran: Sophia. [in Persian]
11. Eskandari Torbaghan, I. (2005). Coordination of Design and Thinking in the Works of Kamaleddin Behzad. Supervisor Mohammad Hossein Halimi. Doctoral Thesis in Art Research. Tehran University of Art. [in Persian]
12. Hosseini, T. (2015). Description Analysis and Interpretation of Eight Illustrations from the Mantiq al-Tair Edition of the Metropolitan Museum. Supervisor Jamal Arabzadeh. Master's Thesis in Illustration. Tehran University of Art. [in Persian] Kamali Dolatabadi, R. (2009). Fundamentals of Iranian Visual Arts Based on the Texts of the Two Books Mersad al-Ebad and Gulshan-e Raaz as a Manifestation of Meaning. Supervisor Mohammad Khazaee. Master's Thesis in Visual Communication. Tarbiat Modares University. [in Persian]
13. Khayyatian, Q. & Hamzaian, A. & Mustajab al-Dawaati, S.A. (2020). A Comparative Study of Asceticism from the Perspective of Khwaja Abdullah Ansari in Manazil al-Sa'ireen and Bahya ibn Baguda in Al-Hidayah Ilya Fara'at al-Qulub. Ma'rifat-e Adyan, 16(2): 43-58. [DOI:10.30495/jrs.2022.66926.10759 [in Persian]]
14. Kia, C. (2009). Image, text, and the discourse of Sufism in Iran, 1487-1565. Ph.D. Dissertation. Field title:?. Supervisor: ?. Adviser Hamid Dabashi. Columbia University. https://www.proquest.com/openview/af068d45eb20d6d8f69669126796df12/1?pq-origsite=gscholar&cbl=18750
15. Mirbagherifard, S.A.A. & Mani, M. (2019). A Study of Attention and Attention in Mystical Prose Texts Until the Seventh Century and it's Applications in Psychology. Pažuhešnāma-ye ʿErfān, 10(20): 189-210. http://erfanmag.ir/article-1-969-fa.html [in Persian]
16. Miri, M. (2019). A Comparative Comparison of Narrative Teachings with the Fundamentals of Practical Mysticism Regarding the Yaqzah with Emphasis on the Book of Manazil al-Sa'irin. Anwar Ma'rifat, (16): 21-34. https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1603873/ [in Persian]
17. Norouzi, N. (2013). The Influence of Jami's Poetry and Mystical Thought on Behzad's Paintings. Supervisors Zeinab Saber and Afsaneh Nazeri. Master's Degree in Islamic Art. Isfahan University of Art. [in Persian]
18. Sajjadi, S. J. (2004). Dictionary of Mystical Terms and Expressions. Edited by Sayyed Sadeq Sajjadi. 7th ed. Tehran: Tahouri. [in Persian]
19. Subtelny, M. E. (1986). A Taste for the Intricate: The Persian Poetry of the Late Timurid Period. Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft, 136(1): 56-79. https://www.jstor.org/stable/43377395
20. Taraji, M. (2009). Study of the illustrations of Mantiq al-Tair Attar in the Herat school. Supervisor Yaqoub Ajand. Master's thesis in Illustration. University of Tehran. [in Persian]
21. Fa.wikifeqh. (2023, September3) https://fa.wikifeqh.ir/[in Persian]
22. Fa.wikishia. (2023, June19) https://fa.wikishia.net/view/[in Persian]
23. Kamada, Y. (2000, June). The Mantiq al-tair (Language of the Birds) of 1487. Met museum. https://www.metmuseum.org/toah/hd/mant/hd_mant.htm(Accessed Feb. 2023)
24. Metmuseum. (2022, April- December) https://www.metmuseum.org/art/collection/search/451733
ارسال پیام به نویسنده مسئول
| بازنشر اطلاعات | |
 |
این مقاله تحت شرایط Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License قابل بازنشر است. |
