دوره 9، شماره 2 - ( دوفصلنامه 1404 )
جلد 9 شماره 2 صفحات 142-121 |
برگشت به فهرست نسخه ها
Download citation:
BibTeX | RIS | EndNote | Medlars | ProCite | Reference Manager | RefWorks
Send citation to:
BibTeX | RIS | EndNote | Medlars | ProCite | Reference Manager | RefWorks
Send citation to:
Bagheri H, Shayestehfar M. (2025). Influential Elements in the Representation of Women in Hell in Mir Haydar’s Mi'raj Nameh and Dante’s Divine Comedy by Gustave Dore. JIC. 9(2), 121-142. doi:10.61882/jic.9.2.391
URL: http://jih-tabriziau.ir/article-1-391-fa.html
URL: http://jih-tabriziau.ir/article-1-391-fa.html
باقری حنانه، شایسته فر مهناز.(1404). عناصر تأثیرگذار در بازنمایی نقش زن در دوزخ معراجنامه میرحیدر و کمدیالهی دانته اثر گوستاو دوره هنرهای صناعی اسلامی 9 (2) :142-121 10.61882/jic.9.2.391
1- گروه هنر اسلامی، دانشکده هنر، دانشگاه تربیت مدرس، تهران، ایران
2- گروه هنر اسلامی، دانشکده هنر، دانشگاه تربیت مدرس، تهران، ایران ،shayesteh@modares.ac.ir
2- گروه هنر اسلامی، دانشکده هنر، دانشگاه تربیت مدرس، تهران، ایران ،
چکیده: (703 مشاهده)
داستانهای دینی همواره فضای مناسبی برای بازآفرینی در بستر هنر و فرهنگ یک ملت بودهاند. از جملهی این داستانها، ماجرای معراج است که شاخصترین نمونهی آن معراج حضرت محمد (ص) در دین اسلام است که هدف بسیاری از هنرمندان برای بازآفرینی گشته است. این قضیه به دین اسلام محدود نیست و در ادیان مختلف از جمله دین مسیحیت، جایگاه ویژهای دارد؛ از نمونههای آن میتوان به کمدی الهی دانته که تا حدودی برگرفته از فضای معراج در اسلام است اشاره کرد. از عناصر مهم پرداختهشده در معراجنامهها تصویرگری زنان است. زنان در دوزخ، بهعنوان نمودی از گناه و در حال عذاب، و در بهشت بهعنوان نمودی از تقدس و نور تصویر شدهاند. پژوهش حاضر سعی دارد با رویکردی تطبیقی به مطالعه و تحلیل تصویر زن، در دو نسخه از معراجنامههای دینی، معراجنامهی میرحیدر و کمدیالهی دانته اثر گوستاو دوره بپردازد. روش جمعآوری اطلاعات از منابع کتابخانهای، آرشیوی و آنلاین بوده و نوع انتخاب دادهها به صورت هدفمند و غیرتصادفی و از میان نگارههای دو نسخه، نگارههایی هستند که در آنها زنان در دوزخ ترسیم شدهاند. برای پیشبرد اهداف مقاله از نظریهی نگاه مردانهی جان برجر، و نظریهی جنسیتی و فمینیستی لیندا ناکلین در مورد بازنمایی تصویر زن در هنر دینی، بهره گرفته شده است. و هدف از آن بیان جایگاه زن بهعنوان عنصری مهم و تأثیرگذار در هنر دینی و چگونگی بازآفرینی اوست. سؤالی که مطرح میشود، تفاوتهای بازنمایی زنان در دوزخ دو اثر مذکور تحتتأثیر چه عوامل فرهنگی و دینی است؟ یافتههای پژوهش حاکی از آن است، با اینکه دو نسخه در بازنمایی نقش زنان در دوزخ تفاوتهای اساسی، آنهم بهخاطر تفاوت در نوع نگرش جامعه و دین، با یکدیگر دارند، ولی در مواردی نظیر نوع گناهان انجامشده توسط زنان، نوع نگاه و رفتارهای نسبتدادهشده به آنها، هدفی که نقاش از بازنمایی دوزخ و عنصر زن در جامعهی روزگار خود داشته با یکدیگر اشتراکاتی دارند و این اشتراکات حاصل از یکسانی در روح دین و هنر قدسی است که با تفاوت در بستر و بازنمایی هم شباهتهای خود را به نمایش میگذارد.
نوع مطالعه: پژوهشي |
موضوع مقاله:
مبانی نظری هنر اسلامی
دریافت: 1404/2/25 | پذیرش: 1404/9/16 | انتشار: 1404/10/9
دریافت: 1404/2/25 | پذیرش: 1404/9/16 | انتشار: 1404/10/9
فهرست منابع
1. Adlawan, Ch. (2022). Dante's Portrayal Of Women In The Inferno. Psychology And Education. 59 (2): 1210-1220. http://psychologyandeducation.net/pae/index.php/pae/article/view/7548
2. Alazzam, A. (2018). The Image of Women in the Nineteenth Century. Journal of Literature, Languages and Linguistics. (43): 54-49. https://www.iiste.org/Journals/index.php/JLLL/article/view/42247#google_vignette
3. Alighieri, D. (1870). The Divine Comedy, Translated: Wilhelm Krigar. Illustrirt von Gustav Doré. Moeser: Berlin.
4. Alighieri, D. (2008). The Divine Comedy. Translated : henry wadsworth Longfellow.By Josef Nygrin. Boston Ticknor and fields. (pdf version)
5. Alighieri, D. (2018). Divine Comedy. Translated by Shoj'aldin Shafa, Tehran: Amir Kabir. [In Persian]
6. Alizadeh, Z; Sam, A. (2015). An Analysis of Women's Endowments During the Timurid Period. Endowment Journal, Immortal Heritage, (91)& (92): 141-158. [In Persian] https://civilica.com/doc/1713208
7. Bagheri, H ; Raeisi, I. (2025). A cultural semiotic analysis of the portrayal of women in the paradise of Mir Heydar's Mi'raj-nama and Dante's Divine Comedy illustrated by Gustave Doré. Rahpooyeh-e Hikmat-e Honar (Philosophical Research in Art), 4(2): 145-160. [In Persian] doi: 10.22034/rph.2025.2059046.1138
8. Barati, M. H. , GHazizadeh, K. and haseli, P. (2024). Intersemiotic Analysis of Create Space in the Verbal Text and Visual Text of Mir Haydar's Miraj Nama with an Emphasis on the Role of the Illustrator in the Creation of the Artwork. Rahpooye Honar-Ha-Ye Tajassomi,13_24,1(7). [In Persian] doi: 10.22034/ra.2024.2010501.1395
9. Beatrice M. (2015). Women, family, work and welfare in Europe in the long 19th century. Budget studies, the nuclear family and the male breadwinner. Revista de Demografía Histórica. 151_119. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=5367796
10. Berger, J. (2021). Ways of Seeing. Tehran: Tamasha. [In Persian]
11. Brook. L, Cary. (2007). Le Donne di Dante: An Historical Study of Female Characters in The Divine Comedy. Syracuse University Honors Program Capstone Projects 573. https://surface.syr.edu/honors_capstone/573
12. Dailami, H. (1991). Irshad al-Qulub, Vol. 1. Qom: Al-Sharif al-Radi. [In Persian]
13. Danesh, K; Khazaei, M. (2020). The Semiotics of the Green Color in Iranian-Islamic Culture and Art. Quarterly Journal, Faculty of Art, Shahid Chamran University of Ahvaz, 9 (19): 18-. [In Persian]. https://www.doi.org/10.22055/pyk.2020.15725
14. Danesh, K; Naqipur Makrani, N. (2025). The Semiotics of the Red Color in Iranian-Islamic Culture and Art. Pikareh, 13(37): 92-109. [In Persian] https://www.doi.org/10.22055/pyk.2024.19389
15. Feizollahi, M. , Moradkhani, A. and Khajeh AhmadAttari, A. (2020). Phenomenological Meaning Tavel Case Example: Negara Mir Haidar ……. Research Paper. Rahpooye Honar-Ha-Ye Tajassomi, 3(2): 79-87. [In Persian] doi: http://dx.doi.org/10.29252/rahpooyesoore.7.3.79
16. Ghafarani, A; Gohari, M; Zabihee, S. (2025). The Role of Women in Political Conflicts during the Timurid Period. History of Islamic Culture and Civilization (19): 99-120. [In Persian] https://www.mvmj.ir/article_169745.html
17. Hanif, A., Qadri, A. R., Ashraf, M., Asif, H. M., & Jabeen, R. (2024). A comparative analysis of the events of women mentioned in Quran and Bible. Migration Letters, 21(S14): 588-596. https://migrationletters.com/index.php/ml/article/view/11311
18. Hekmat, Z. (2019). Explaining the Ethical Teachings of the Quran in Religious Imagery. Applied Ethics Studies, No. 35, pp. 123-171. [In Persian] https://www.doi.org/10.22081/jare.2019.53332.1348
19. Kandinsky, W. (2025). Spirituality in Art. Tehran: Shabahang. [In Persian]
20. Kharazian, N; Motazavi, M; Nobakht, A. (2016). The Eastern Narrative of the Ascension Letter of Mir Heydar. Kimiya-ye Art, (21): 111-131. [In Persian] http://kimiahonar.ir/article-1-902-fa.html
21. Khezri, S. A. , Rezazadeh Aghdam, F. and Adabi Firozjaee, R. (2023). Investigating the Political-Religious Context of Artistic Developments in the Shahrokh Timurid Period. Scientific Journal Science and Civilization in Islam, 10_29, 17(5). doi: 10.22034/icrs.2024.396956.1207. [In Persian]
22. Mohammadzadeh, M. , Charkhi, R. , yari, Z. and Javadiazr, V. (2018). The mystical symbols in the paradise images of Mir Heydar's Miraj Nameh(Based on Quranic verses and Islamic thoughts). Theology of Art, 1396(9), 31-60. [In Persian]
23. Mottahari, M. (1990). The Legal System of Women in Islam. Tehran: Sedra. [In Persian]
24. Nochlin, Linda. (2018). women, art and power and other essays. New York: Routledge. [DOI:10.4324/9780429502996]
25. Razi, A. (2019). Rawdat al-Jinan wa Ruh al-Jinan fi Tafseer al-Quran, Vol. 7, Edited and Annotated by Mirza Abu al-Hasan Sha'ari, Tehran: Iran Culture Foundation. [In Persian]
26. Samai Dastgerdi, M; Elahiari, F; Foroughi Abri, A. (2016). The Social Status of Artists and Craftsmen in the Timurid Period. Journal of Islamic and Iranian History, No. 29, pp. 81-106. [In Persian] [DOI:10.22051/hii.2016.2228]
27. Segay, M. (2006). The Ascension Letter: The Miraculous Journey of the Prophet (PBUH). Translated by Mahnaz Shayesteh Far, Tehran: Islamic Art Studies. [In Persian]
28. Shayehteh Far, M; Khalaqi Zadeh, S. (2013). The Influence of Quranic Verses in Illustrating the Ascension Letter of Mir Heydar, with Emphasis on the Transition from the Earthly Realm to the Celestial Realm. Islamic Art Studies, No. 19, pp. 14-19. [In Persian] https://civilica.com/doc/1004751
29. Shin Dashtgel, H. (2010). The Ascension Iconography from Manuscripts to Popular Paintings with a Focus on the Iconography of the
30. Prophet Muhammad (PBUH). Tehran: Scientific and Cultural. [In Persian]
31. Tohidi Far, N. (2011). A Comparative Study of Risalah al-Ghufran, Divine Comedy, and the Creators. Comparative Literature Studies, No. 19, pp. 11-28. [In Persian] https://sanad.iau.ir/Journal/clq/Article/850416
32. Vakili, N. and Javani, A. (2014). Sign Adaptation - semantics of hell pictures (within the images of Shahrokhi's "Miraj Nameh" (ascension letter) & the works of the Dante's "Devine Comedy"). The Monthly Scientific Journal of Bagh-e Nazar, 11(29): 71-80. [In Persian]
33. Zarqam, A; Azimi, N. (2016). A Comparative Study of the Socio-Political Conditions Affecting the Formation of Dante's Divine Comedy and the Ascension Letter. Quarterly Journal of Comparative Literature Studies, No. 3, Autumn, pp. 27-58. [In Persian] http://clrj.modares.ac.ir/article-12-12378-fa.html
34. Gallica, 2025/1/24, gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8427195m/f123.item.
35. Sammlungen, 2025/2/28, www.digitale-sammlungen.de/en/view/bsb11198991?page=96,97
36. Gallica, 2025/1/24, gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8427195m/f124.item
37. Sammlungen, 2025/2/28, www.digitale-sammlungen.de/en/view/bsb11198991?page=266,267
38. Gallica, 2025/1/24, gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8427195m/f128.item
39. Sammlungen, 2025/2/28, www.digitale-sammlungen.de/en/view/bsb11198991?page=388,389
ارسال پیام به نویسنده مسئول
| بازنشر اطلاعات | |
 |
این مقاله تحت شرایط Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License قابل بازنشر است. |
